インド更紗が世界をどのように変えたかを示す美術館の展示

「インド叙事詩ラーマーヤナの場面を描いた織物」、1880年頃、セントルイス美術館の「グローバル・スレッド」より。 提供: ロイヤル オンタリオ博物館

「花の咲く木々の織物の断片」、1275 ～ 1325 年頃、インドエジプト語。 提供: ロイヤル オンタリオ博物館

「日本風イメージの吊り下げベッドの壁 (パランポール)」; ヨーロッパ市場向けのインド製。 提供: ロイヤル オンタリオ博物館

この布地の愛らしさはインド発祥である可能性がありますが、セントルイスの美術館の作品は、その系譜をフランス、イギリス、スリランカ、アルメニアにもたどることができます。 エジプトの乾燥した気候で発見されたインドの布の破片は、14世紀に遡るものもある。

この言葉が使われる前から「グローバル化」の一例として、インド更紗は数千年にわたって世界中を旅してきました。 この国は少なくとも5,000年にわたって綿花を栽培してきました。

セントルイス美術館で 10 月 23 日に開幕する「グローバル スレッド」展には、単なる装飾芸術以上のものが含まれています。 世界貿易、農業、経済、産業革命、奴隷制の歴史について語ります。

「花柄のオーバードレス (ローブ・ア・ラ・フランセーズ) とそれに合わせたペチコート。裏地はシルクで、シルクのトリムで飾られています。」1770 年頃。 テキスタイル: ヨーロッパ市場向けのインド製。 おそらく構造: フランス語。 ロイヤル オンタリオ博物館

そして、イノベーションはより安価な商品につながるだろうが、展示されている更紗については何も「更紗」ではない。

同博物館のアジア美術キュレーター、フィリップ・フー氏は、インド更紗は非常に高価になる可能性があると語る。

この国は最高級の綿織物を織っていました。その織物は非常に切望されていたため、ウールは貿易でほとんど価値がなかったため、ヨーロッパ人は銀貨で支払いました。

壁掛けまたはベッド掛け（パランポール）、1725 ～ 1740 年、インド、ヨーロッパ、おそらくオランダの市場向け。 セントルイス美術館での「Global Threads」展の一部。 提供: ロイヤル オンタリオ博物館、トロント

1月8日まで開催される「グローバル・スレッド：インド更紗の芸術とファッション」がトロントのロイヤル・オンタリオ博物館からセントルイスにやって来て、インドの「光の祭典」ディワリの前日に開幕する。

歴史的に、更紗と呼ばれるには、ベースの生地が綿で、手描きまたは木版でデザインが施されている必要がある、と胡氏は言います。

初期の頃、インドの職人たちは正確に彫刻した木のブロックと、インドの茜と桑（赤）、藍（青）、ターメリック（黄色）から作られた天然染料を使用していたと、SLAM の装飾芸術とデザインのアシスタントキュレーター、ジュヌヴィエーブ・コルティノヴィスは説明します。

「花と鳳凰の女性用ジャケット (ウェンケ)」、1700 年代頃。 テキスタイル: ヨーロッパ市場向けのインド製。 構造とトリム: オランダ製。 ロイヤル オンタリオ博物館

黄色を青と赤に適用して、緑とオレンジを作成することもできます。 (ただし、黄色は他の色よりも早く退色するため、布地の一部のプリントには緑ではなく青みがかった葉が表示されます。)

洗濯中に生地を鮮やかに保つために、色の保持力を高めるためにミョウバンなどの物質から作られた「媒染剤」が使用されました。 鉄媒染剤は紫や黒を作り出すこともでき、他の成分は金茶色やピンクがかった赤を作るのに役立ちました。 媒染剤（この言葉は「噛む」という意味のラテン語に由来します）は、染料が生地に食い込むのを助け、色持ちを良くします。

しかし、更紗の作成は、その概要に聞こえるよりもはるかに複雑でした。ミョウバンを除去するために川の水を使用し、カルシウムが豊富な水は色を明るくすることができました。 ロイヤル・オンタリオ博物館のサラ・フィー編集による展覧会の姉妹本「世界を変えた布」によれば、水牛のミルクに浸す場合と同様に、動物の糞もプロセスの一部である可能性があるという。 各色だけでも多くの手順が必要となる場合があり、専門の作業者が紡績、印刷、ワックス塗布、ステンシル、版木彫刻、漂白などに集中します。

M. カイラシャムによる「叙事詩ラーマーヤナのガンジス川を渡る場面を描いたサリー」（2018 年）、セントルイス美術館の「グローバル スレッド」の一部。 提供: ロイヤル オンタリオ博物館、トロント

「特定の染料をはじくために、媒染剤だけでなくワックスレジストも含めて、これらの布地を手描きするのに必要な技術は、まったく信じられないものです」とコルティノヴィス氏は言う。

胡氏によると、職人たちは13世紀にすでに媒染剤を使用しており、ヨーロッパ人は何年もの間、インドの高級更紗を再現しようと試みたが失敗したという。 染料に使用される亜熱帯植物だけでなく、技術も技術も不足していました。 そして、彼らは必要な時間と忍耐を許さなかったかもしれません。

「今日更紗というと、光沢のある花柄の生地、ローラ アシュレイのようなものを思い浮かべます」とコルティノヴィスさんは言う。 19世紀、イギリスはインドの伝統的な更紗を模倣した機械製の布地を作っていたが、その時から「更紗」という言葉が批判として使われ始めた、と彼女は言う。

しかし、それは「グローバル・スレッド」ショーのような更紗ではありません。

展示会がトロントで開催されていた当時、ロイヤル・オンタリオ博物館の学芸員は建築ダイジェスト誌のインタビューで、「色彩が洗い流されてしまう殺風景な世界において、インド更紗は身体や室内空間を装飾できる選択肢を提供してくれた」と語った。色もデザインも。」

そのキュレーターであるディーパリ・ディーワン氏は、今日では綿は質素な布であるという評判があるが、「その歴史の大部分において、綿は高級布地とも考えられ、輝かしい美的高みに達していた。千年にわたり、インドは綿の世界の中心地であった」と語った。インドは、最高級の綿を織る知識と、最もカラフルで色落ちしにくい装飾品を作るための知識と条件を備えていました。この布地は非常に望ましいものとなり、スパイスなどの他の商品と交換するためのお金のように使用されました。」

胡氏によると、更紗には単一の標準的なモチーフはないという。 「私たちは更紗を花柄と考えることが多いですが、そのデザインは完全に幾何学的なものや比喩的なものにすることもできます。それが更紗の素晴らしい点の 1 つです。固定された外観ではないのです。」

さらに、インドのメーカーはさまざまな市場にアピールする商品を生産しました。 胡氏は「各目的地市場はお気に入りの柄や色を強調したいと考えており、インド人はそのニーズに適応することができた」と語る。

スリランカに送られた品物は、イラン、インドネシア、タイ、日本に送られたものとは異なっていた、と彼は言う。 そのため、「非常に早い段階から、彼らがいかに起業家精神を持っているかがわかりました。市場を満足させたいなら、彼らが望むものを与えなければなりません。今日、私たちは世界貿易についてよく話しますが、これはすでに13世紀に遡って起こっていました。」 」

オランダ東インド会社の貿易業者はインドの布地をインドネシアに持ち込み、インドネシアのスパイスとの物々交換として使用しました。

17 世紀初頭、ヨーロッパの商人もヨーロッパでこの生地の需要があることに気づきました。 コルティノヴィス氏によると、20世紀後半から18世紀にかけて、ヨーロッパのリネンやウールの商人はインドの綿花との競争を懸念し、政府に保護主義的な措置を求めて働きかけたという。

彼女によれば、規制は1世紀にわたって変化したが、インド更紗はヨーロッパ諸国で何度も禁止されたという。 それでも、軽くて色鮮やかで、簡単に洗濯でき、絹よりも安価な布が密かに輸入されていました。

「特にオランダ人は更紗をイギリスやフランスに密輸していました」と胡氏は言う。 また、英国の商人がインドの布地をアメリカ大陸に再輸出することもありました。 さまざまな価格帯があったため、一部の労働者階級の人々でも購入することができました。

『世界を変えた布』によると、1680年代の最盛期には年間最大100万枚のインド綿が英国東インド会社の英国向け貨物の74％を占めていた。 その後、ヨーロッパによる綿貿易の管理の強化と繊維製造の機械化が産業革命の開始に貢献しました。

胡氏は、アメリカの植民地時代においても綿花が重要な作物となった理由の一つは布地への需要だったと指摘する。 特に労働力が安い場合には、綿を使えば衣料品をもっと安く作ることができます。 アメリカ南部では綿花の栽培と同時に労働搾取も行われていた、と彼は言う。 奴隷にされた人々は綿花を摘むためにアメリカに連れて行かれました。

展示品のほんの一部には、手作業で綿を摘み取るという大変な作業に労働者が使用する「綿摘み袋」が含まれています。

博物館の展示には、現代のデザイナーによって作られた更紗も展示され、その中には古いプロセスを再現した人もおり、ビデオでは今日のインドで職人がどのように働いているかが示されます。 10月23日の正午から午後4時まで、子供たちはアート制作活動に参加し、ディワリについて詳しく学ぶことができます。 10月28日のSLAM Undergroundシリーズの一環として、音楽、さらなるアートメイキング、パフォーマンスが提供されます。

トロントでの展覧会は、セントルイスの人々に地元の博物館のコレクションにない織物を見る機会を与えると胡氏とコルチノビス氏は言う。 セントルイスには何百もの織物が保管されていますが、インド更紗はおそらく 1 つだけです。

コルティノヴィス氏によれば、18世紀から19世紀の上質な織物が現存するのは稀であり、さらに古い断片は言うまでもない。 しかし、更紗自体の大きな物語も訪問者を惹きつけるのかもしれません。

「インドの歴史は地球の歴史です」と彼女は言います。

何「グローバル スレッド: インド更紗のアートとファッション」 •いつ 10月23日～1月 8; 営業時間は、火曜日から日曜日は午前 10 時から午後 5 時まで、金曜日は午前 10 時から午後 9 時までです。どこセントルイス美術館、1 Fine Arts Drive •いくら大人12ドル。 シニアと学生は 10 ドル。 6 歳から 12 歳までの子供は 6 ドル。 展示は金曜日、博物館会員は無料です。より詳しい情報スラム.org

何サラ・フィー、ロイヤル・オンタリオ博物館、グローバル・ファッションとテキスタイルの上級キュレーター •いつ10月23日午後2時 •どこセントルイス美術館、1 Fine Arts Drive •いくら 5ドル; 会員は無料 •より詳しい情報スラム.org

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